mercredi 4 avril 2018

Ateliers d'écriture


La Voie de l'écriture






« La belle écriture, ce n’est pas seulement l’art de bien écrire,

c’est l’art de se réécrire soi-même »       

Se ré-écrire permet de changer les caractéristiques qui sont les nôtres et qui nous empêchent d’être en harmonie avec les êtres et les choses.
.
Écrire, c’est avant tout exprimer notre vraie Nature.
S’exprimer par la gestuelle de l’écriture nous oblige à entrer dans le silence des pensées car, au moment même où l’on écrit, le passé et le futur n’existent plus. Le temps de la pensée vagabonde et dispersée prend fin.A chaque trait de plume, le temps se renouvelle sans cesse.
Se renouveler soi-même nous permet de sortir d’une mémoire répétitive et fatigante.
En ce sens, l’écriture équivaut à l’Assise du Bouddha.
A travers l’écriture, nous pouvons nous corriger nous-même, observer tous les aspects de notre esprit. Lorsqu’on écrit, on ne cherche pas à être un bon calligraphe ni à réussir la « belle écriture ».
Il s’agit seulement de donner aux lettres leur vrai caractère et à notre esprit son véritable espace de paix et de bonheur. 
L’écriture se fera belle d’elle-même, lorsque nos obstacles perturbateurs se transformeront en nuage et eau.
Ce style a été emprunté aux styles spencerian et zanerian américains qui, eux-mêmes, ont pris comme base de leur alphabet le copperplate anglais et l’onciale française ornementale.
« Nuage et eau » est notre nature d’être en ce monde car toute chose est vide de nature et s’écoule sans laisser de traces.
Kaisen 
Des ateliers d'écriture auront lieu le samedi après-midi de 14h à 17h, à la maison des associations. 
Kaisen animera ces ateliers une fois par mois. 
Renseignements et inscriptions : 
zenbergerac@gmail.com                                          
Tel :  06 35 14 78 63          

mardi 12 septembre 2017



A visiter :


Le nouveau site de la sangha du Coeur Infini :



mercredi 25 janvier 2017

Sesshins au Pic Lumineux

Tous les mois a lieu une sesshin (ou retraite dédiée à la pratique de zazen) au Temple zen du Pic Lumineux près de Belvès, dirigée par maître Sandokaisen. 
Nous contacter pour dates, renseignements et inscriptions : zenbergerac@gmail.com


"Mondo" ( Questions-réponse ) avec Sandokaisen au Pic Lumineux


Pour en savoir plus, suivez le lien : Temple Zen du Pic Lumineux

lundi 18 juillet 2016

Rentrée au dojo du Vide Absolu



Le séances de zazen reprendront à Bergerac après la retraite d'été, 

le mercredi 13 septembre 2017 à 19h


jeudi 7 avril 2016

En lien avec le kusen d'hier soir

Poème de Lama Guendune Rinpoché

Le bonheur ne se trouve pas avec beaucoup d’effort et de volonté mais réside là, tout près, dans la détente et l’abandon. Ne t’inquiète pas, il n’y a rien à faire.Tout ce qui s’élève dans l’esprit n’a aucune importance parce que n’a aucune réalité. Ne t’y attache pas. Ne te juge pas. Laisse le jeu se faire tout seul, s’élever et retomber, sans rien changer, et tout s’évanouit et recommence à nouveau, sans cesse. Seule cette recherche du bonheur nous empêche de le voir.

C’est comme un arc-en-ciel qu’on poursuit, sans jamais le rattraper Parce qu’il n’existe pas, qu’il a toujours été là et t’accompagne à chaque instant. Ne crois pas à la réalité des expériences bonnes ou mauvaises, elles sont comme des arcs-en-ciel. A vouloir l’insaisissable, on s’épuise en vain. Dès lors qu’on relâche cette saisie, l’espace est là, ouvert, hospitalier et confortable. Alors profites-en. Tout est à toi, déjà. Ne cherche plus. Ne va pas chercher dans la jungle inextricable l’éléphant qui est tranquillement à la maison.

Rien à faire

Rien à forcer

Rien à vouloir 

Et tout s’accomplit spontanément

mercredi 2 mars 2016

Les cinq agrégats et l'idée d'un "soi individuel"

L'"individu" est ainsi constitué d'une foule de phénomènes transitoires, liés à l'activité des 5 agrégats.
A chaque instant, les agrégats naissent et meurent, même si nos sens ne perçoivent pas cette subtile impermanence.
Or c'est sur la base des 5 agrégats que nous concevons l'idée d'un "soi individuel" durable, comme s'il en était l'ordonnateur et le propriétaire permanent.
Pourtant, si leur réunion a lieu lors de la conception, ils se désagrègent à la mort.

Le terme "skandha" signifie à la base "tas, pile", dans le sens "d'assemblage"de phénomènes composés. Les cinq skandhas désignent donc cinq "assemblages" ou "ensembles" qui dans l'enseignement du Bouddha englobent tous les phénomènes physiques et mentaux de l'existence conditionnée.

- Au niveau individuel, les cinq skandhas sont la base de la personnalité sur laquelle on établit à tort l'idée d'un "moi" et d'une personne réellement existants.
- Au niveau  général, les cinq skandhas constituent l'ensemble de tous les phénomènes composés existant dans l'univers.




Dans son premier sermon, le Bouddha dit : 
"En résumé, les cinq agrégats d'attachement sont souffrance"

samedi 27 février 2016

Le cinquième agrégat

Le cinquième agrégat regroupe les cinq consciences des sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher, et une sixième conscience, la conscience mentale .
Il réunit les informations glanées par les autres agrégats pour donner une cohérence à notre représentation du monde et de nous-mêmes. C'est le "connaisseur" qui se place toujours dans la perspective dualiste d'un "connaisseur sujet" de l'expérience qui prend conscience d'un "objet" et s'y relie.

jeudi 25 février 2016

Le quatrième agrégat

Le quatrième agrégat est celui des conditionnements créés par les anciennes habitudes de pensée.
Il compte tous les automatismes habituels de pensée, de sentiment, de perception et d'action.
Ces "facteurs de composition" regroupent toutes les formes conditionnantes, les impulsions issues du karma passé qui nous poussent à fabriquer nos conditions karmiques  actuelles et à venir.
Elles ne sont pas différentes des "empreintes karmiques".


mardi 23 février 2016

Le troisième agrégat

L'agrégat des "représentations mentales", "perceptions" ou "notions" est celui des idées que l'on se fait des phénomènes perçus par les sens, étiquetés d'après leur attributs. Il permet de reconnaître, d'identifier et de discerner les choses dont on fait l'expérience.
Par exemple, si je perçois un phénomène rouge et lumineux, rayonnant, dansant et dégageant de la chaleur, je l'identifie au feu.
Grâce à cette "représentation mentale", je reconnaitrai ce phénomène chaque fois que je le rencontrerai.

vendredi 19 février 2016

Le deuxième agrégat

Le deuxième agrégat est l'agrégat des sensations, résultant du contact entre les facultés des sens et leurs objets.
Ces expériences sensibles, ou sensations, peuvent être agréables, désagréables ou neutres, quelles soient liées au corps ou a l'esprit, et naissent des stimulations du monde extérieur.
Elles nous renseignent sur le contenu du monde extérieur.


jeudi 18 février 2016

En deux mots, les 5 skandhas, c'est quoi... ?

Voici la question de Julie : 
"J'ai aussi une question sur un terme qui apparaît dans l'extrait de "Conseils aux débutants" et que j'ai déjà rencontré plusieurs fois sans bien en saisir tous les contours : il s'agit de "agrégats". J'ai lu que les 5 agrégats sont la forme corporelle, les sensations, les perceptions, les formations volitionnelles et la conscience dualiste. Ils englobent tous les phénomènes physiques et mentaux et font naître chez l'homme, par appropriation et ignorance, le sentiment du "JE". L'attachement à l'un ou plusieurs de ces agrégats est à l'origine de la souffrance. Cependant, que recouvrent précisément dans la tradition bouddhiste et la nôtre les termes "perception", "formation mentale" et "conscience" qui désignent les 3 derniers skandhas ? Où se trouvent les émotions et comment se forment-elles ?"



Pour lui répondre, plusieurs chapitres. Pour prendre le temps d'intégrer ces notions délicates.
(Réponse inspirée de Philippe Cornu, dans "Les concepts clés du Bouddhisme", Hors série Le Point, le Bouddha, février/mars 2010, et dans "Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme", Ed du seuil)

Chapitre 1
Un être vivant est constitué d'un assemblage temporaire d'éléments physiques et psychiques, que le bouddhisme appelle les cinq agrégats ( en sanskrit : skandha) individuels.

Le premier agrégat : l'agrégat des formes, comprend :

- le corps physique, constitué des quatre éléments ( la terre ( chair et os), l'eau ( les liquides du corps), le feu ( le métabolisme), et l'air (respiration et mobilité)
- les organes des sens  ( qui sont des fenêtres ouvertes vers le monde extérieur)
- les objets perçus par les sens ( formes, couleurs,sons, odeurs, saveurs et textures)
En d'autres termes, l'agrégat des formes est le corps physique en relation avec le monde extérieur. 





mardi 16 février 2016

Les instruments de la cérémonie

Le tambour :



Il représente le règne animal. C'est lui qui donne le rythme. Il doit mener l'esprit de la cérémonie, il donne l'énergie, c'est la Voie de la non-peur.Il relance le chant en passant d'un rythme simple à doublé, avec des contretemps.

Le mokugyo ou percussion



Il représente le règne végétal. Il donne le rythme, avec le tambour, pendant l'Hannya shingyo. Il doit être régulier, comme un métronome.

La cloche (ou gong)




Elle représente le monde minéral. 
Elle sonne à la fin du zazen, pendant l'Hannya Shingyo et pendant les prosternations; 
Ses vibrations s'unissent aux voix pendant les sutras. 

La clochette (ou in-kin)




La finesse et la délicatesse du son de la in-kin précède le maître ou le dirigeant, accompagne ses pas, ses offrandes et les sampais.(prosternations)
Elle représente le monde "divin", l'esprit du Bouddha. 



Il y a aussi la petite cloche du début de zazen  trois coups) , pour annoncer la marche dans le dojo kin-hin (2 coups) et la fin du zazen ( un coup):


Et enfin le clocher ou grosse cloche, à l'extérieur, qui rythme la première partie du zazen en sonnant toutes les 3 minutes. 










dimanche 14 février 2016

Extrait d'enseignement de la matinée de pratique du dimanche 14 février

Conseils aux débutant, de maître Tao Sin (Doshin, IVème patriarche (580-651))

" Pour s'exercer à la méditation assise, retirez-vous dans un lieu paisible, concentrez-vous sur l'examen du corps-esprit, contemplez d'abord les cinq agrégats (skhandha) et les six sens : la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût,le toucher et le mental (mana), puis les trois poisons : la convoitise (l'avidité), l'ignorance et la haine; enfin, le bien et le mal, les amis et les ennemis, les saints et les pêcheurs.Examinez ainsi tous les phénomènes. depuis l'origine, tout est vide et tranquille. Rien jamais n'est produit, rien jamais n'est détruit. Tout est un, sans dualité; 

Depuis l'origine, rien n'existe, tout est être, tout est pur et libre. 

De jour et de nuit, que vous marchiez ou que vous vous teniez immobiles, que vous soyez assis ou couché, ne quittez jamais cette contemplation et vous arriverez à comprendre que vous n'êtes pas différent du reflet de la lune dans l'eu, de l'image au miroir, de la vibration de l'air lors de la canicule, de l'écho dans la vallée. 

Si vous croyez que ces choses existent réellement, cherchez-les, vous ne les trouverez pas. Si vous pensez qu'elles n'existent pas, elles ne disparaitront pas pour autant.."




mercredi 3 février 2016

Un enseignement de Maître Dogen

"Les érudits de notre époque restent attachés à leurs opinions subjectives et se fondent sur leur opinion personnelle pour déclarer qu'un bouddha doit être "comme ci" ou "comme ça". 
La plupart ne font aucun progrès dans la Voie. Quand on leur dit de grimper en haut d'une perche de cent pieds puis de faire un pas de plus en lâchant prise, ils répondent que c'est justement parce qu'ils sont en vie qu'ils peuvent étudier la Voie du Bouddha.
Ce n'est pas ainsi que l'on atteint la vraie connaissance.
Il faut bien se pénétrer de cela..."
Shôbôgenzo Zuimonki (I,13) Maître Dogen, (XIIIème siècle.)


samedi 30 janvier 2016

Matinée de pratique



Une matinée de pratique de zazen aura lieu au 
Centre Zen de Bergerac 

Le dimanche 14 février de 8h30 à 13h



"Assis en silence, l'esprit suspendu, dans une totale présence de l'instant"

mardi 5 janvier 2016

Les séances de zazen reprennent le mercredi 6 janvier 2016 à 19h



vendredi 11 décembre 2015

Fin d'année 2015

Mercredi 16 décembre 
Zazen aura lieu à 18h30





Puis Assemblée générale 2015 de l'Association Terre d'Eveil 
avec un apéritif à l'occasion de la fin de l'année. 



vendredi 7 août 2015

Retraite d'été au Pic Lumineux

Du 27 juillet au 26 août 2015, 
la pratique de zazen aura lieu au Temple zen du Pic Lumineux à Larzac 
( Belvès, 24), à l'occasion de la retraite d'été (Ango) annuelle. 

Pour tous renseignements, contactez le 05.5359.03.18

Ango-retraite d'été au Pic Lumineux








Le centre zen de Bergerac reprendra ses activités le mercredi 02 septembre à 19h

dimanche 29 mars 2015

Matinée de pratique le dimanche 19 avril

 Matinée de pratique 
de l'assise silencieuse


le Dimanche 19 avril 2015, de 8h30 à 12h30. 



Inscriptions avant le 16 avril au 06.82.48.54.89

Annulée . Se renseigner pour la prochaine date. 
(Les inscriptions à l'avance sont indispensables)

mardi 3 mars 2015

Assemblée Générale de l'Association Terre d'Eveil

Mercredi 11 Mars

Après zazen, nous ferons l'Assemblée générale annuelle de l'association Terre d'Eveil.
Notre réunion sera accompagnée d'un buffet dinatoire.


Matinée de pratique de zazen

Le dimanche 8 mars 2015

de 8h30 à 12h30 : matinée de pratique de zazen, avec Chantal Ji Sei Laurent
Nous continuons l'étude de  l'enseignement du Bouddha intitulé :
"Le noble sentier octuple"

Le thème de l'enseignement de la matinée sera 

"L'attention juste"
et
"la concentration juste"



samedi 31 janvier 2015

Matinée de pratique de l'assise

Le dimanche 8 février 2015
de 8h30 à 12h30 : matinée de pratique de zazen
Au mois de janvier, nous avons commencé l'étude de  l'enseignement du Bouddha intitulé :
"Le noble sentier octuple"
Après la vision et la pensée ou émotion juste
Le thème de l'enseignement de la matinée sera 

"La parole juste"


mardi 2 décembre 2014

Actualités

Décembre 2014

Mercredi 10 décembre à 19h, la séance de zazen aura lieu au dojo zen de Villamblard, suivi d'un repas convivial pour clôturer l'année. Renseignez vous auprès de Caroline pour la participation culinaire !

Il n'y aura pas de séance de zazen le dimanche 14 décembre.

Le Centre Zen de Bergerac sera fermé du 20 décembre 2014 au 2 janvier 2015 , pendant les dates de la retraite d'hiver au Temple Zen du Pic lumineux.

Janvier 2015

Nous invitons Maître Kaisen à venir donner un enseignement au dojo de Bergerac à l'occasion d'une matinée de pratique de la posture de zazen  le Samedi 10 janvier  (de8h30 à 13h).


samedi 15 novembre 2014

Matinée dimanche 23 novembre

Dimanche 23 Novembre, une matinée de pratique sera consacrée aux cérémonies dans la pratique du zen : l'esprit, les instruments, les chants, en français et en japonais, leur sens. Pourquoi fait on une cérémonie le matin après zazen dans les temples zen? Quel en est le sens profond ?



Programme :
Arrivée à 8h15
8h30 : zazen
Cérémonie
Pause
10h : Apprentissage des instruments, de la gestuelle,  des chants
11h : Pause
11h30 - 12h30 : zazen
13h fin de la matinée.

Participation : 10 euros

Inscriptions au 06.82.48.54.89







jeudi 6 novembre 2014

C'est l'automne



"Vol de grues au-dessus du Pic
Chant céleste au-dessus de ma tête,
Tendresse dans mon cœur…."

Poème de Sandokaisen



mercredi 1 octobre 2014

Matinée de pratique du samedi 11 octobre

Pour les pratiquants réguliers :

Matinée de pratique de zazen le samedi 11 octobre 

Programme :

8h30 : Zazen
9h30 : Collation
10h30 : Zazen
11h30 : Mondo
12h30 : Fin de la matinée

Le thème sera " Etre intime avec Soi même"



jeudi 18 septembre 2014

Conférence et initiation à zazen

L'association " Terre d'Eveil" vous souhaite une bonne rentrée et vous informe de la date de sa prochaine 

Conférence :

"Simplement s'asseoir"

Découvrir zazen, l'assise silencieuse et désintéressée. Corps immobile et esprit recueilli, le mental s'apaise, se fond dans la respiration. Alors l'expérience fondatrice de la Présence se révèle.
Une séance d'initiation à zazen sera suivie d'un échange sous forme de questions et réponses avec la nonne zen Ji Sei


Vendredi 10 octobre 2014 à 18h30

Entrée : 8 euros





mardi 26 août 2014

Reprise des séances de zazen

Les séances de zazen reprendront  
à partir du 10 septembre : tous les mercredi à 19 h 
Tous les dimanche à 11h 


lundi 30 juin 2014

Retraite d'été au Temple du Pic lumineux

A l'occasion de la retraite d'été qui se déroulera au temple du Pic Lumineux à Larzac (24) sous la direction de Sandokaisen , le dojo de Bergerac suspend ses activités et les reprendra le mercredi 10 septembre . 



Pour pratiquer zazen pendant l'été : contacter le 05 53 59 03 18

lundi 28 avril 2014

Commémoration de la mort de Maître Taisen Deshimaru

Mercredi 30 avril à 19 heures aura lieu une cérémonie après zazen, 
en hommage à Maître Taisen Deshimaru, décédé le 30 avril 1982, il y a 32 ans.


Biographie :

Yasuo Deshimaru, de son nom de moine Mōkudo Taisen, plus connu comme Taisen Deshimaru , était un maître zen japonais de l'école Sōtō. Il était le maître de Sandokaisen.

Sa biographie :


  • 1914 : naissance à Saga, sur l'île de Kyūshū, au Japon, dans une famille d’ancienne lignée de samouraïs.
  • 1934 : études économiques à l’université de Tokyo.
  • 1936 : rencontre déterminante avec son maître zen Kodo Sawaki qui, tout en l’acceptant comme disciple, le fait rester dans la vie active. Il se marie peu après et aura trois enfants.
  • 1941 : réformé pour sa myopie, il est envoyé comme responsable administratif dans le Sud-Est asiatique.
  • 1946 : reprise d’une vie d’hommes d’affaires.
  • 1965 : peu avant sa mort, maître Kodo Sawaki lui donne l’ordination de moine et l’engage à « transplanter la graine du zen dans une terre nouvelle ».       
  • 1967 :Suivant le vœu de son maître, Deshimaru se rend en France en 1967 par le Transsibérien. Arrivé à Paris, il travaille dans un magasin d'alimentation macrobiotique. Alors qu'il ne parle qu'un anglais rudimentaire, il pratique zazen dans l'arrière-boutique, ce qui attire à lui progressivement des disciples qu'il initie ainsi au zazen.
  • Il va fonder, en quinze ans, plus de cent dojos et le temple zen de la Gendronnière, près de Blois.
  • 1982 : il décède le 30 avril à Tokyo, où il était rentré pour soigner un fulgurant cancer du pancréas.






Taisen Deshimaru est un phénomène culturel. Entre son arrivée en France en 1967 et sa disparition en 1982, il a formé des milliers de personnes à la pratique du zen et publié une vingtaine d’ouvrages couramment réédités.
Doué d’un extraordinaire charisme, il était le bon sens incarné, curieux de tout ce qui pourrait faire avancer le dialogue entre les religions et entre les êtres humains, pratiquant la méditation zen dans des monastères dominicains ou avec des pratiquants musulmans et juifs.
Si son enseignement s’enracinait dans sa tradition, il se voulait ouvert sur la psychologie et les avancées scientifiques : il servit ainsi d'expérimentateur, dans des laboratoires en France et au Japon, pour prouver les effets sur le cerveau de la méditation zen.                           

Il a transmis un message de rigueur et de liberté, en n’oubliant pas l’humour qui lui était cher, dont son ami Maurice Béjart a dit : « Je ne savais pas ce qu’était le rire avant d’avoir connu Deshimaru ! »
A lire :
Le Trésor du zen, de Taisen Deshimaru. Il commente, dans ce livre qui vient d’être réédité, la pensée de maître Dögen qui ramena le zen de Chine au Japon au XIIIe siècle (Albin Michel, 2003).
L’Anneau de la voie, de Taisen Deshimaru. Son testament spirituel (Albin Michel, 1993).
La Pratique du zen, de Taisen Deshimaru. Ouvrage d’initiation, où il commente là aussi des textes fondamentaux du zen (Albin Michel, 1981).
Zen et self-control, de Taisen Deshimaru. Rapport d’expériences en laboratoires sur des sujets en état de méditation avec le professeur Ikemi (Albin Michel, 1991).
Le Rire du tigre, de Marc de Smedt. L’écrivain y raconte son expérience avec maître Deshimaru (Pocket, 1996).